По сообщению новостного агентства Хавза, в священный месяц Рамадан ежедневно следите за рубрикой «Жизнеутверждающие аяты» — сборником аятов Священного Корана с кратким и практическим толкованием, которые являются путеводителем к жизни и счастью. Осветим дни благословенного Рамадана словами Аллаха.

Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хади Хусейнхани

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

В аяте 9 суры «Аль-Хашр» Всевышний Аллах говорит:

وَالَّذِینَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِیمَانَ مِن قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ وَلَا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَیٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
«А те, которые жили в [Медине] и уверовали прежде них, любят тех, кто переселился к ним, и не находят в своих сердцах никакой зависти к тому, что дано переселенцам. Они предпочитают их себе, даже если сами находятся в нужде. А те, кто защищён от жадности своей души, — это и есть истинно преуспевшие».

Этот благословенный аят указывает на ансаров — людей, которые ещё до переселения мухаджиров поселились в Медине и уверовали.

Всевышний Аллах описывает их выдающиеся качества: они любят переселенцев, не испытывают зависти, нужды или желания получить то, что дано мухаджирам. Более того, они предпочитают переселенцев себе и удовлетворяют их потребности, даже находясь в крайней нужде.

В конце аята Аллах подчёркивает: «Те, кто защищён от жадности своей души, — это и есть истинно преуспевшие».

Смысл аята напрямую связан с ансарами Медины — теми, кто до переселения мухаджиров из Мекки уже жил там и с радушием принял их. Они проявили высочайшую щедрость, предоставив свои средства и имущество переселенцам, несмотря на собственную нужду.

Дух самопожертвования, описанный в этом аяте, проявляется и в современном исламском сопротивлении, особенно в последние годы в тяжёлых условиях, с которыми сталкиваются угнетённые народы Палестины, Ливана, Сирии и других стран региона.

В этих сложных обстоятельствах многие люди отдавали то, что им самим было жизненно необходимо, чтобы помочь нуждающимся и пострадавшим.

Аллах учит нас, что самопожертвование ценно как в материальном, так и в духовном смысле.

С материальной стороны ансары щедро делились своим имуществом, а в духовном смысле можно вспомнить пример Госпожи Фатимы (мир ей), которая в своих молитвах всегда сначала молилась за других, а затем за себя, говоря: «Сначала сосед, потом дом».

Это показывает, что она проявляла самопожертвование не только в материальных вопросах, но и в духовных, всегда ставя других выше себя.

Аллах подчёркивает, что именно такой подход ведёт к подлинному спасению.

Другими словами, если человек не считает своё имущество исключительно своей собственностью и не думает, что он добился всего лишь благодаря своим усилиям, а осознаёт, что его богатство — это дар Аллаха, и часть его предназначена для помощи другим, то для него не составит труда раздавать милостыню.

Такой взгляд освобождает человека от жадности и алчности, ведя его к истинному успеху.

Истинное спасение принадлежит тем, кто считает себя и своё имущество принадлежащими Аллаху и движется в этом направлении.